Der Gegner sagte: „Gemäß der Maliki-Rechtsschule:
Der Hafiz des Maghreb und dessen gelehrte und namhafte Persönlichkeit, Ibn ‘Abd al-Barr,
überlieferte mit seiner Überlieferungskette vom Juristen der Maliki-Rechtsschule
des Ostens (im Irak), Ibn Khuwayz Mindad, dass Letzterer in seinem Buch der
Bezeugungen die Worte Imam Maliks rahimahullah: „Die Zeugenaussage der
Erneuerer (Ahl al-Bid’a) und jener,
die ihren Gelüsten folgen (Ahl al-Hawa), sind nicht anerkannt.“, wie folgt erklärt:
„Gemäß Imam Malik rahimahullah und
dem Rest unserer Gefährten, sind jene, die ihren Gelüsten folgen, die Leute der
theologischen Rhetorik (Ahl al-Kalam).
Somit ist...
Die Stellung der Rechtsschulen bezüglich der Glaubensschule der Asch’aris
Die Rangstufen der Befolgung des Propheten
Wisse, dass der ergebene und treue Gehorsam gegenüber dem
Propheten,
(Allahs Segen und Frieden auf ihm und
seiner Familie), die Quelle von
allem Guten ist, sei es weltlicher oder himmlischer Natur. Dieser Gehorsam hat Rangstufen.
Die erste Rangstufe:
Das ist die Rangstufe der Allgemeinheit der
Leute, die der islamischen Religion angehören, im Befolgen
der Anweisungen des heiligen Gesetzes und der edlen Tradition (Sunna). Sie kann
erreicht werden, nachdem man im Herzen die grundlegenden Überzeugungen des
Glaubens anerkannt hat, jedoch noch bevor
Das Urteil über jenen, der die Asch’aris herabwürdigt
Der Text der Fragestellung: Was sagen die auserwählten Meister, die Imame und Juristen, möge Allah ihren Erfolg vermehren und möge Er zufrieden mit ihnen sein, über eine Gruppe von Menschen, die sich darin geeinigt haben, die Gruppe al-Asch’aris zu verfluchen und sie des Unglaubens zu beschuldigen? Welches Urteil ziehen diese Worte nach sich? Bitte gib uns diesbezüglich eine Antwort und möge Allah dich belohnen, wenn Allah es will.
Wie sollte der gewöhnliche Gläubige handeln?
Wenn es keinen anderen Mufti in dieser Stadt gibt, dann ist es für den gewöhnlichen Gläubigen (ammi) verpflichtend, diesem einzelnen Mufti zu folgen. Gibt es mehrere, so steht es ihm frei, den zu fragen, der ihm zusagt, da es nicht notwendig ist, den zu suchen, der das meiste Wissen besitzt. So wurde es zu Zeiten der Sahaba gehandhabt, als die edlen Gefährten jeglichen Ranges vom gewöhnlichen Volk befragt wurden und sie sich nicht nur auf Abu Bakr, ‘Umar oder die anderen Kalifen beschränkten. Es gibt Gelehrte, die meinen...
Dschihad, Abrogation im Qur’an und der „Vers des Schwertes“
Frage: Ich habe erst kürzlich begonnen, über Abrogation im Qur’an zu lesen und bin nun sehr verwirrt. Einige Leute sagen, dass es keine Abrogation gäbe, einige sagen, dass lediglich einige wenige Verse abrogiert wurden (hauptsächlich im Zusammenhang mit Erbschaft) und einige sagen, dass über 200 Verse abrogiert wurden, darunter alle Verse bezüglich Frieden und Zurückhaltung. Ich bin nicht sicher, was ich glauben soll. Für mich ist die Meinung, welche am meisten Sinn macht, die, dass man anerkennt, dass Abrogation möglich ist, aber dies nur einige wenige Male im Qur’an vorkommt. Ich bin auch bezüglich des „Verses des Schwertes“ verwirrt. Ich habe gehört, dass einige Leute sagen, dass dieser Vers alle Verse bezüglich Frieden aufgehoben hat...
Müssen wir auswandern?
Ist
die Hidschra (Auswanderung) aus den nicht-muslimischen Ländern Pflicht?
Auszüge
aus „Die
Regelung bezüglich des Verbleibens in den Ländern der Kuffar (Nichtmuslime) und
die Ausrufung der Pflicht diesbezüglich in manchen Situationen“ von
Scheich ‘Abdul-‘Aziz ibn Muhammad ibn As-Siddieq Al-Hasani Al-Ghumaari – (radiyallahu ‘anh - möge Allah
zufrieden mit ihm sein), einem der letzten großen Hadithgelehrten Marokkos.
Scheich ‘Abdul-‘Aziz sagt:
Imam Ahmad überliefert mit
einer authentischen Kette durch Muschaadschi‘ ibn Mas’ud, dass er dem
Propheten, (sallallahu ‘alayhi wa sallam - möge Allah ihn segnen und
Frieden schenken), einen seiner Neffen brachte, damit dieser ihm sein
Versprechen bezüglich der Auswanderung (Hidschra) gibt. Darauf sagte der
Gesandte Allahs, (sallallahu ‘alayhi wa sallam):
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