Der Artikel deckt die Grundlagen des Fastens nach der Ḥanafī Madhhab ab. Es werden alle wichtigen Fragen zu den Themen der Absicht, was das Fasten bricht, was Nachholen erfordert, was Sühne erfordert, was Īʿtikāf ist, für wen das Fasten Pflicht ist etc. beantwortet. Ustādha Naielah Ackbarali hat dabei klassische Hanafi Quellen herangezogen, wie etwa: Schurunbulālī, Marāqī Al-Falāḥ, Imdād Al-Fattāḥ, Nūr Al-Idāh; ʿAla Al-Dīn ʿĀbidīn, Al-Hadiyya Al-ʿAlaiyya; Fatāwā Hindiyya; Ibn ʿĀbidīn, Radd al-Muḥtār usw.
Kitāb Al-Waṣiyya
Als der Imām der Muslime (Al-Imām Abū Ḥanīfa) von einer schlimmen Krankheit befallen wurde, versammelte er seine Gefährten und Schüler um sich und sie wünschten sich von ihm ein Testament [basierend] auf dem Pfad der Sunnah [des Gesandten Allahs -ṣallallāhu ʿalayhi wa sallam-]. Also ordnete er seinem Bediensteten an, ihn aufzurichten und sein Bediensteter saß hinter seinem Rücken und er [sein Bediensteter] stützte ihn. Sodann sagte er (raḥimahullāh):
Wer sind die wahren Sufis?
Ein Text von Imam Suyuti, bezüglich der verschiedenen Arten von Sufis und wie man die rechtschaffenen von den irregegangenen unterscheidet. Er zeigt uns, dass es schon zu Imam Suyutis zeiten nur wenige wahre Sufis gab, und dass viele, die sich dem Tasawwuf und dem Sufismus zuschreiben, auf einem Irrweg befinden.
Oh Allah, Du bist der Erste
Imām Al-Bayhaqīs* Erklärung bezüglich folgender Überlieferung: „Oh Allah, Du bist der Erste und es gibt nichts vor Dir. Du bist der Letzte und es gibt nichts nach Dir. Du bist der Offenbare (Al-Ẓāhir) und es gibt nichts über Dir. Du bist der Verborgene (Al-Bāṭin) und es gibt nichts unter Dir.“
*Imām Al-Dhahabī sagt über Imām Bayhaqī: „…und wenn Al-Bayhaqī eine eigene Rechtsschule hätte gründen wollen, dann hätte er dies tun können, wegen des ungeheuren Ausmaßes seines Wissens und seiner umfassenden Kenntnisse bezüglich juristischer Meinungsunterschiede.“
Seite 4 von 24
